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[岳西风光] 杨河河谷滩

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发表于 2019-7-17 15:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
杨河河谷滩
——安庆风景系列
第1820篇
图、文:过河卒子

卒子游记:您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。感谢网友的浏览。“卒子游记”所有文章作为安庆市旅游指南和地方文史资料的民间实物资料,难免有不足和欠缺的地方,希望得到网友的理解和反馈,感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市杨河河谷滩。下图为卒子站在魏岭公路上拍摄的图片,远处最高峰就是太平军建立的太平寨。

    杨河河谷滩位于安徽省安庆市岳西县魏岭乡杨河村。下图为卒子拍摄的魏岭乡的丛毛尖(松毛尖)景区。
    巍岭乡位于于安徽省安庆市岳西县,位于岳西县县城东北部,巍岭乡旅游景点众多,主要有太平寨景区、天然寺景区、松毛尖旅游景区、圣井河峡谷、后河瀑布、千年银杏等主要景点。
    巍岭乡地处大别山腹部,与枯井园省级自然保护区交界,境内动植物种群繁多,其中太平寨与松毛尖万亩山场是大别山原麝栖息繁衍的主要场所之一,并拥有千余亩天然草场。
    巍岭乡现在的交通便利,环境幽静,气候宜人,水源充足,绿树成荫,是人类的天堂。
    巍岭乡山地落差大,地区气候差别大,盛夏时节,既能享受盛夏的火热,又有能沐浴春风般的清凉之地。
    巍岭乡古对河到圣井河到百子河到后河,全河弯弯曲曲约二十里长,
    河谷两岸高山,悬崖峭壁,绿树森森,河水湍急,悬瀑飞流,具有很好的观赏价值,
    杨河河谷滩位于魏岭乡高山之间的峡谷之间,是山与山之间狭长的通道,两侧由陡峭的山峰、山脉,高原边缘构成,
    魏岭乡杨河河谷滩深度大于宽度谷坡陡峻的谷地。发育在构造运动抬升和谷坡由坚硬岩石组成的地段。当地面隆起速度与下切作用协调时,形成了峡谷。
    杨河河谷滩的形成可由内力或外力作用的结果,是两个板块相互挤压时形成深山峡谷,杨河河谷滩余河河段的峡谷河床上有多处大瀑布群,有的瀑布落差在十几米至二十多米,这儿成为一片绿色世界,数年前卒子曾单人单骑路过此地,在河谷间休息了一会儿。
     杨河河谷滩形成在约几千万年前,由于地壳运动时强烈拉伸,造成地壳断裂,形成了一个巨大陷落带。经过数千万年的变化杨河河谷就形成了。

     杨河河谷滩在水流的作用下,水流与泥沙的共同作用,从上流流下的河水与泥沙把河谷冲刷得光滑无比,坐在河谷间,感受着大自然的力量。

     再经过数万年的降水、泥沙冲刷,沿着地面流走的数亿万吨水。径流在魏岭山间之间冲出的沟,雨季时沟中有流水,旱季时干涸。

      大别山有着无数个这样的地形。杨河河谷滩属于山区,河道水流平缓。
    杨河河谷滩、河谷是在流水侵蚀作用下形成与发展的。

    杨河河谷滩是两山间低凹而狭窄处,集中的自然景点,迷人的自然风光。

    巍岭乡主要旅游景点有太平寨景区、天然寺景区、圣井河峡谷、后河瀑布、千年银杏等主要景点;另有松毛尖旅游景区,里面有二仙石,三神古洞(风洞、雷洞、电洞),奇松怪石,赏心悦目。
(本篇完)


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发表于 2019-7-17 15:46 | 显示全部楼层
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发表于 2019-7-17 16:59 | 显示全部楼层

古井园已是国家级自然保护区
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 楼主| 发表于 2019-7-18 09:34 | 显示全部楼层
夏家严恭山明朝太史程大猷“流云峡”石刻
——安庆石刻系列
第1821篇
图、文:过河卒子

(热忱欢迎安庆各类组织、单位、机构、个人对本栏目进行商业赞助)

卒子游记:您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。感谢网友的浏览。“卒子游记”所有文章作为安庆市旅游指南和地方文史资料的民间实物资料,难免有不足和欠缺的地方,希望得到网友的理解和反馈,感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市夏家严恭山明朝太史程大猷“流云峡”石刻。下图为卒子站在严恭山土路上拍摄的严恭石道图片,远处巨石就是严恭石道。


    夏家严恭山明朝太史程大猷“流云峡”石刻位于安徽省安庆市宿松县(省管县)夏家村半山腰。下图为严恭石道正面巨石,此处又称石道峰。
      严恭山位今凉亭、趾凤、梅墩、西源之间,既是宿松的宗教祖山,又是宿松的风景名胜山。严恭山由石道峰、云天峰、玉屏峰(亦名四顾山或四顾寨)三座自西而东,连绵二十余里的三座山构成。
    严恭山山峰峻拔险峭,端庄恭谨,有互成鼎立之势,气势磅礴。上图为严恭石道正面的石刻,南无佛顶首椤严,这是佛语,后人对佛多恭多敬,也有严恭之意。
  宿松县志载:“山高五里,脉出蕲州,界至安坪,蜿蜒二里许,横亘入云者为云天岭。岭断峰起,形如纱弁。峰半为锡杖坪,旁有禅椅石,为五祖跌坐处。坪前过峡如桥,谓仙桥过脉”。一峰斗峙为玉屏峰,明巡抚史可法建淳风堡于此,有“四顾云天倚玉屏”之句。
       严恭石道“流云峡”石刻,为明太史程大猷题写并命石工雕刻。因此巨石状如人立,相传为修真者所化,名“石道峰”。有药曰白牡丹,遗迹宛然。石中有峡,如刀划成,深曲而狭,可通人行,中镌“流云峡”三字。循狭而北,半壁微凹如佛龛状,中有小石道像,祈雨辄应。上有异术一棵生石罅,叶似杜鹃,花不一色,应科名。黄为上,红亦吉。下有“中天壁立”石刻四字。石刻传均为明太史程大猷所书。
    严恭山是宿松不可不提的一座名山,座落在凉亭镇夏家村境内。这里突峰兀立、怪石嶙峋、茂林修竹、古树繁荫、珍禽簧语、溪流飞瀑。严恭山相传古时有严公老人修真炼丹于此,故名。最早记载严恭山的是《新唐书》志第三十一地理五记载,宿松,上。武德四年以县置严州,七年以望江隶之,八年州废,县皆来属。有严恭山。”严恭山因此而得名。传历史上宿松曾受严州管辖,严州的严即来自严恭山的严。
      严恭山,属大别山山脉的支脉,坐落在宿松县的西北角,北与趾凤乡的白崖寨相望,南邻梅墩乡且寄冲,西南坐望凉亭乡九井沟。古时驿道也在山下经过,是一个重要的驿站。严恭巨石壁立象一个道人坐立其上,称为石大仙,又叫石道、石道人。
       石道仙兀立与其傍边大石与山相接,中间有一长十米余的狭长长缝,一般地方叫一线天,而这里叫流云峡,明太史程大猷在上有手书题字:流云峡,还有中天壁立。在峡中看峡外流云与上下翻飞的雾气,阳光照拂下,别样精彩,峡左是石道仙大石壁立,峡右是石鼓石,高险可攀,石道如仙翁打坐,双手置双膝上,头颅沧桑,鱼鳞状斑驳古老,登上石道人边的大石,揽凉亭河风景,尽收眼底,房屋错落有致,村道,树木,村落,星罗棋布,水塘如镜,在山下阳光下熠熠生辉。
       再向山上行不多时即到严恭庵,玉泉桥掩在杂草与灌木丛中,玉泉池因天干早已干渴,佛手石在路边看去,就是三个大石头立在那里。庵前有玉泉桥,望春树,佛手石,庵的西边百米许就是严恭山石道,如巨石壁立象一个道人坐立其上,称为石大仙,又叫石道、石道人。
      上世纪八九十年代,时任县长张敬模为了要登上石道人之巅看看更高处的风景,为此在上面凿石形成几级台阶,现在看来这也是一种破坏历史文物的行为吧!
      石道仙兀立与其傍边大石与山相接,中间有一长十米余的狭长长缝,一般地方叫一线天,而这里叫流云峡,明太史程大猷在上有手书题字:流云峡,并命石工刻在石壁上。
       明太史程大猷,程大猷明朝万历二十九年(1601年)辛丑科殿试金榜第三甲159名,同进士出身。后官至太史,曾到过安庆宿松县。太史也称太史令,是明朝的官职名,隋朝改称太史监,唐改称太史局,宋朝有司天监、天文院等名称。元朝改称为太史院。明、清两朝,均称钦天监;至于修史之事则归于翰林院,所以对翰林亦有“太史”之称。
    严恭石道,天工造物,神奇鬼工,奇石之奇,严恭山奇石,奇在普通山石间,兀然屹立在石上,象一巨大仙人,坐于石上,双手置膝盖上,双脚分开,石顶千百年来风化不朽,鱼鳞状的岩石突显巨石的时代久远,傍边基石上,有三个石锅状的窝,传说是石道仙在此炼丹的丹炉。
       严恭山由石道峰、云天峰、玉屏峰等三座自西而东,连绵二十余里。严恭山山峰峻拔险峭,端庄恭谨,有互成鼎立之势,气势磅礴。
    流云峡里观看,想象世间风云变幻,云涨云消,雨起雨落,雾生雾灭,霞光夕照,烈日氤氲,好一派四时变换之风光,好一个诗意的形容:流云峡!
  明朝巡抚史可法建淳风堡于此,有“四顾云天倚玉屏”之句。原有净因禅林,又名四顾寺、玉屏寺,前有古殿,殿前有钵盂峰,峰前有石曰:“印心石”,旁有玉泉桥,桥上石井曰“玉泉井”。倚桥一石,斜挂鳞髻,有乘云乍起之势,曰“鲤鱼石”。
    五祖弘忍祖师偈云:“草衣不著花,霜碪空自立。随意洗清泉,轻衫曾未湿”。
(本篇完)

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 楼主| 发表于 2019-7-24 10:03 | 显示全部楼层
玉琳路宜棉商店旧址
——安庆近代商业系列

第1827篇
图、文:过河卒子

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    玉琳路宜棉商店旧址位于安徽省安庆市西门老城区玉琳路244号。
    据史料记载,上世纪二十年代末,为表达安徽人民对辛亥革命先烈宋玉琳的怀念,老省城安庆将出八卦门由太平寺向西一直到金保门的这条长街,易名为玉琳路。
    由此可见,玉琳路的命名,是安徽人民对辛亥革命先烈宋玉琳的怀念,现在的玉琳路街道故名于此。
    民国时期,玉琳路是条繁华的商业街,谦吉油坊、洪裕隆帽店、马春林花粉店,同盛裕柴炭店,恒信祥丝线店,震昌仁油铁号等从这里诞生,这些特色经营的商贸店,构成了玉琳路商业区的繁荣。
    解放后,玉琳路布市贸易街,率先突破皖西南地区之首,闻名全国。
    也就在这条安徽省近代繁荣的商业街上,有这样一幢清末建筑,宜棉商店旧址。宜棉商店面积约有一百多平方米,上下二层,二层为阁楼。

    宜棉商店的前身,是清末至民国期间在玉琳路上经营的老店铺。玉琳路商铺多数是二层建筑,二层均为阁楼式,木制。下图为民国时期的铜把手。

    解放后,在此老店铺上经营过多种商品。上个世纪七、八十年代,宜棉商店开业经营棉制品,赢得全省人民的欢迎。下图为宜棉商店二层阁楼空间狭小、黑暗。
    宜棉,即是宜城棉制品的意思。改革开放以来,周边的城市棉制品品种繁多、质量优秀,很快在全省占得商机,宜棉商店也渐渐衰落下来。
    随着新城的建设,老城商业店铺的开发改造,如今的玉琳路街区两旁,百年老店相续关门、转行,这条近代商业老街连同宜棉商店也渐渐凋零。下图为宜棉商店二层阁楼的穿坊式建筑。
    玉琳路是安庆老城一条文化底蕴丰厚的近代商业老街,这条安庆老街有古城墙、大观楼、中共怀宁第一次会议遗址、孙中山先生领导中国人民反帝斗争的纪念标志焚烟亭、安庆皖民居最后遗存。下图为七十年代报纸,注意看,字体与现代报纸字体明显不同。
(本篇完)


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 楼主| 发表于 2019-7-30 10:26 | 显示全部楼层
田乐占庄老屋
——安庆古宅系列
第1832篇
图、文:过河卒子

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    占庄老屋位于安庆市潜山市(县级市)余井镇田乐村,卒子曾二次介绍此地。


    占庄老屋由清朝奉直大夫余行笃、大学士余法锟、侯选县丞余云溪等人于清朝乾隆至嘉庆年间兴建而成。


    占庄老屋建筑总面积二千八百余平方米,进深四十余米。由堂屋、两翼厢房构成,规模庞大。


    占庄老屋位于安庆市潜山市(县级市)余井镇田乐村,由清朝奉直大夫余行笃、大学士余法锟、侯选县丞余云溪等人于清朝乾隆至嘉庆年间兴建而成,余氏家族聚族而居沿续至今。


    占庄老屋建筑以平面布局以厅堂为轴线,四横四纵呈现网状构筑组合,连贯形成一体。


    进入占庄老屋绍荆堂,抬头一看,大门正上方镶嵌有表明一定官位的四个门当。俗语所指的“门当户对”,在这里得到了印证。呈长方形的汉白玉门墩上,一侧是“鲤鱼跳龙门”,一侧是“百鸟朝凤”的浮雕,精细异常。


    占庄老屋建筑风格吸纳徽派建筑的特点,加上木雕、石雕和砖雕简约庄重。整个民居明七暗九正五进,从大门到堂厅,一进比一进高,意“步步高”。真是“王有金銮殿、民有大厅堂。”


    占庄老屋整座建筑初始于清朝乾隆时期,兴建嘉庆年间,是由清朝奉直大夫余行笃、大学士余法锟、候选县丞余云溪等人设计,募集能工匠人兴建而成。


    占庄老屋前后用了近二十年的时间,才渐渐形成现在这样大的建筑规模。绍荆堂厅堂宽敞明亮,气势轩昂,十几根腰围一米的立柱,交错林立。


    占庄老屋厅堂的香火联书:“欲光门弟,必须敬宗行善起;要好儿孙,还是读书积德来。”梁枋雀替等木构件上雕饰人物故事、花草鸟兽等图案,雕刻手法细腻,造型精巧。


    余氏家族在此衍生近二百年,已逾十余代。旧时,因村内的田庄佃户大多姓“占”,故把此地称为“占庄”,老屋也就借用了地方的名讳而称之。


    屋内匾额“绍荆堂”,占庄老屋粉墙、小瓦、马头墙、硬山顶,中轴对称、明三暗五进格局,结构紧奏,四横四枞,双向扩展,院内互相通联,属典型的庭院式建筑。


    老人们说,“更上山房”是因为进屋时需上一个梯坡,寓事业更上一层楼;“锄月轩”的命名意味深长,勉励后辈要象农民月下锄禾那样惜时如金,辛勤耕耘,正如民居的一幅对联所云:“继祖宗一脉真传,克勤克检;教儿孙两行正路,惟读惟耕。”


    占庄老屋现仅存建筑通面阔六十二米,通进深四十四米,占地面积约二千七百余平方米,共计房舍九十余间,其中九成以上为现代重建、改建房,只有中轴线上的门厅、中厅、绍荆堂三间才能真正算得上是清朝建筑。


    占庄老屋于2004年10月28日被评定为安徽省省级文物保护单位。


    占庄老屋是余家购占家土地做房基的,故俗称占庄。绍荆堂依山面水,屋前有一两亩的水塘,谓之“有名堂”。


    村头塘边,一株几人合抱的枫树,中间已经被日月掏空,可容几个人,不知什么年代遭受过万霆雷击,里面烧成了一派炭黑。树根也多呈沟状裸露在外。现仍是枝蘩叶茂,浓荫蔽日,洋洋洒洒,生机盎然。


    占庄老屋隔断及天井处的砖砌漏窗,安置得体,起到了通风、采光、美化等功用。民居做工考究,石灰泥墙面,虽经二百多年风吹雨打,仍平白如镜;柱子全采用槠树,外面用夏布包裹,无蚁蛀之虞,连地面也全是水磨方砖。


    大门东西两端设“耳门”两处,分别以南北向通道贯穿东西,将住房院落厅堂连成一体,极宜居住走动。即使雨天,人在建筑群中穿行,也不淋雨。那昂首欲飞的马头墙那幽静深邃的小巷道,默默地向我们诉说着逝去的岁月。


    占庄老屋是安庆地区一幢非常有特色的清朝中晚期遗留下来的老宅古屋,细细品味老屋带来的的古朴风韵。


(本篇完)



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 楼主| 发表于 2019-8-1 09:25 | 显示全部楼层
三槐王氏宗祠

——安庆祠堂系列
第1835篇
图、文:过河卒子

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    三槐堂王氏宗祠位于广袤的太湖县与望江县交界的地方,因考虑到文物的安全,故本文王氏宗祠不再具体到乡镇和村居,有兴趣的朋友,可私信卒子。


    据当地的百姓相传,元末,陈友谅与朱元璋大战鄱阳湖,为避免战乱,王氏族人从江西鄱阳瓦屑坝迁至江南广袤的土地上。


    迁入江南的王氏始祖王源,最先迁居安徽太湖县青龙岗,后迁凤栖冲。凤栖冲原属太湖县,后由于区划改制,今属望江县,世居至今,为三槐后裔。


    据清朝康熙十六年谱文《续修王氏琅琊太原本末同异辨》,称是“从鄱阳大姑塘而迁”。从历史的角度看,无论是从哪里迁来,王氏由江西鄱阳瓦屑坝迁入安庆地区,是基本事实。


    迁入安庆地区的王氏,经过一百多年的繁衍,至十四世,王氏族人人丁兴旺。


    明朝某时,王氏道龙公携子迁至今潜山县黄铺镇百箩村杨老屋。


    据王氏口口相传,清末,有王氏族人迁至江南,具体迁至何处,也未曾知晓。在这个小小的山冲里,王氏族人近千人,且迁出去的人不在少数。


    现在的冲里,保存着王氏祠堂数座,有些保存完好,并有不少珍贵的谱牒资料,有说这支三槐堂始祖王祐至这支始祖王源的迁徙,宗谱上也有所记载,不尽详细。


    据明朝万历二十五年(1597年)谱序,“王祐植三槐,五世书香,传四世至文显,任陕西清水县教转都昌令,后居中堡长平港,至九世有宁廿者同兄弟由长平而始居东山,时称东山王氏。”


    王祐其弟就是迁入安庆地区这支王氏源公的父亲。清朝道光年间《王氏宗谱》记录的源公传承世系:祐公,生子三:懿(字子孝)、旦(字子明)、旭。


    安庆地区这支王氏后裔与饶州、九江、徽州、太湖、怀宁、潜阳、池州几支合编为《王氏统宗世谱》。


    卒子在二年前到访这里,这里是望江县与太湖县交界的地方,过去归太湖县,解放后归望江县。


    在这条长长的小冲里,几座新修缮的王氏宗祠,的确气派。卒子走进见到一块木质匾额,这是由清朝乾隆时期太湖县知县送给王氏宗祠的匾额。


    据《太湖县志》人物志、历代县官表记载:胡国滨,江西人,举人,清朝乾隆二十八年至乾隆四十年任太湖知县。胡国滨为王氏宗祠送匾额至少说明当时王氏家族的势力。


    据《太湖县志》军事志第五节军事设施,一、城防介绍,太湖县治向有土城,周七华里,环城有沟,深、宽各丈余。城门六座,皆有楼。


    明崇祯九年(1636年)知县杨卓元始建砖城,城周缩为六里,城门仍六座,有楼及炮台。杨卓元题“盛世康衢”四字勒石于南城门上。寻经兵乱,仅存遗址。


    清朝顺治五年(1648年)重修,乾隆二十八年(1763年),知县胡国滨全项重修。城周长1374丈9尺,高1丈2尺。嘉庆、道光年间,多次重修,民国九年(1920年),知县高寿恒因城墙倾圮甚多,又重新修固,复建六处城门。抗日初期,遭日机轰炸,城垣残缺。可见,过去做一个县的知县并非那么容易的事情哟!


(本篇完)



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 楼主| 发表于 2019-8-7 16:02 | 显示全部楼层
大关老街“泉水铺”
——安庆商业系列
第1839篇
图、文:过河卒子
    卒子游记:您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。感谢网友的浏览。“卒子游记”所有文章作为安庆市旅游指南和地方文史资料的民间实物资料部分,难免有不足和欠缺的地方,希望得到网友的理解和反馈,感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市大关老街“泉水铺”。
    桐城大关老街位于桐城市的北大门大关镇。卒子于二年前到访此地。老街仍保留着少量的清朝至民国时期的商铺。商铺前偶有几段麻石,或是当年商铺或是当年铺路的路石。
    大关镇自三国时期有古峡雄关之称,宋、元、明、清时为桐城九镇之一。
    大关始称“北峡镇”,清朝乾隆年间改称“大关”,大关街名称也由此而来。
    大关老街是安庆北大门,是二府交界处。老街街面已是斑痕累累,古时大关老街是一条全石头铺设而成的街道,石头已油光可鉴,街的中间有一条明显的沟痕,将街道按东西向一分为二,据说这条清晰的沟痕是独轮车日积月累碾压出来的。靠近街道两侧屋檐下是一条由北向南的水沟,水沟上盖着一米长的石条,水沟就是街道的排水系统。
    大关老街由北而南分为上街头、中街头、下街头,是旧时六安府、庐江府与安庆府的交通要道。全境三面环山,中部为丘岗,大关河、界河、兴店河、木桥河源流其间。
    桐城北乡的古镇大关,泛指大关街及其周边的小关、旵冲、麻山、猴岭、台庄等等,这里西、北与六安府舒城县接壤,东临庐江府庐江县交界。
    这里历史悠久,但自古以来,自然地形的变迁;沧海桑田的变化;行政区划的更迭,几经改易。说到大关老街,就要从“泉水铺”说起。
    大关之古称,上辈们众口一词。《桐城县交通志·清代桐城交通示意图》,大关位置处,没有大关,标名泉水铺。据古大道北路大道载:……该道由县治东作门出,向东经紫来桥,再向北依次经县前铺、陆家山铺、吕亭驿、卓家山铺、下梨桥铺、泉水铺、小关铺,至舒城县界止,长六十里……。
    《桐城县文物志·古洞崖》记载:古洞崖,居高临下,远眺“南峡戌”(小关),俯瞰“泉水铺”(大关)。泉水铺,顾名思义之称也!

    至于“泉水铺”是怎么来的?相传远古时代,八仙之一的吕洞宾路过此地,见到处是泉水,捧水而饮、自言自语道,此乃何地?泉水铺。瑶池之水也!仙人命名,相传为泉水铺也!
    大关三面环山,地势形成盆地,两条河流顺着长长的街道两边在街尾交汇,形成水上之舟的船形地。上辈们说,相传远古时,大关街下五里地的台庄村盐店为东海稍,有盐船到此卸货,后来地壳延伸,船至尹河再到孔城镇,直至枞阳镇。
    泉水铺,泉水四溢。据《林则徐集》记载,清朝道光十九年元月(1839年)、己亥年,这年是农历猪年),林则徐南下禁烟途经大小关,“山路狭而泥滑”,崎岖难行,轿夫轮番担当,林则徐或下轿步行,终于翻过二道关隘。解放后,由于大小关地下水丰富,公路修建多次打下松木桩,再用山石抛填,还是溢出了泥水。
    大关街西马家畈六十余亩水稻田为陷荡田,全靠一眼泉水灌溉。其周边几乎家家都有水井,水井不深,水量却大,常年盈溢。不少人家锅台边一口水井,提水只用一个尺许长木柄的水挽子,随用随提,井就是水缸,十分方便。泉水透明无暇、清凉气芳、甘甜爽口的特点,创造出风味独特的地方美食——大关水碗。
     根据《桐城县志》、《桐城县文物志》记载:汉建安十九年(214年),张辽南下救皖城,闻城已破,遂筑垒于南峡(今小关)。据《三国志》、《三国演义》记载,三国时期吴黄武七年(228年),魏将曹休领兵十万人至皖城,吴大都督陆逊率部三路进击,曹休败走峡石遭吴军伏击,被斩获万众,到此称夹石。
    北宋以前,大关地名无考。北宋政和元年(1111年),始有北峡镇。南宋嘉定元年(1208年),北峡镇属全县九镇之一。明朝洪武元年(1373年),桐城县设枞阳镇、汤家沟镇、孔城镇、北峡关镇、练潭镇等五镇,大关即为之一的北峡关镇。
    桐城北乡人石印本《赵氏宗谱·赵忠愍公立朝居官事迹》中写道:明朝弘治十一年(1498年),“赵将军”遭奸臣所害,贬职来桐邑北峡关任巡检。清朝乾隆年间(1736——1796年)为大关镇名之始,距今已有二百多年历史。全县设五乡二十九镇。桐积乡(即北乡)辖五镇之一的大关镇。
    《全桐纪略》载:明朝崇祯八年(1635年),仍称硖石(实为北峡关),明朝崇祯十五年(1642年)亦称硖石(实为北峡关)。《桐城县志》载,清朝咸丰三年(1853年)九月二十八日(太平军)破北峡关(实为大关)。
    以前的大关,因泉水铺有丰富的地下水为名,以后的峡、关以地形、地势、地貌的特征为名。后地名又有“北峡”、“南峡”、“两峡雄关”、“北峡雄关”、“古峡雄关”、“古峡石山”、“峡石关”……连个“峡”字,有时也写成“峡”、“硖”、“夹”而不一。
    古老的大关镇二百多年镇名的历史已易址,大关老街从东边的台庄、王集等村,至西边的麻山、笃山、大平、汪墩村,南北通衢的古大道,西北为邻县舒城县,东为庐江县,旧时通往四县八乡的官员、商人、贩子、乡民往来频繁。加之三面崇山峻岭的阻隔,古镇大关成了一个峡长的三角地带,这些丰富的人文景观和诸多非物质文化遗产的旅游资源,将成为安庆地区不可多得的资料之一。
(本篇完)

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发表于 2020-3-12 10:37 | 显示全部楼层
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