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[岳西风光] 岳西县莲云乡长生村明朝临济宗二世海昱石塔——卒子游记

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发表于 2018-12-3 15:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
岳西县莲云乡长生村明朝临济宗二世海昱石塔——卒子游记
长生明朝临济宗二世海昱石塔
——安庆石塔系列
第1673篇
图、文:过河卒子

卒子游记:您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分,得到越来越多朋友的关注,感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市岳西县莲云乡长生村明朝临济宗二世海昱石塔。

    岳西县云济寺原名云济庵,位于岳西县莲云乡长生村枫树组,背倚桃园寨,东接飞旗寨,距岳西县城十二里。《潜山县志》载曰:“云济庵在清照乡县北一百二十里天堂”。
    云济庵背倚桃园,云济长生。据清朝乾隆版潜山县志记载:“云济庵在县北一百二十里清照乡天堂畈”,始建于明朝末年,乃禅宗临济正宗祖庭。
    相传,去济庵背后山脊中央似大鹏鸟展翅,亦似一尊坐佛,二尊卧佛。登山望石,巨石如大鹏展翅,也像坐佛观景,真是气相万千。
    明朝末年,佛教禅宗临济正宗三十五世性凉禅师朝礼司空山二祖无相寺后,继续朝礼天柱山三祖乾元寺。途经黄沙岭休息时,见天堂畈西南边一个山坳里有一股雾气直冲云霄,在半空形成一朵祥云,酷似莲花。
    奇怪的是,这股雾气如白绸带一般连接着空中的白云莲花与山坳里,像有人在山坳里放一朵莲花风筝一样。性凉禅师似有所悟,急忙赶往,发现该山坳是一中间平坦数十亩的莲花宝地。
    宝地四周冈峦起伏如龙,又似莲瓣环绕,福地中央有清泉涌出,形成雾气,与天上莲花白云相接。性凉禅师到达泉水边后,喝了几口泉水,清冽甘醇,雾气慢慢消失。
    性凉禅师仔细查看周边地形,前供案似文殊菩萨所乘之大象,白虎岗似青龙;大靠山似大鹏金翅鸟展翅高飞,亦似三尊大佛高卧。性凉禅师大喜,此处风水,乃佛门龙象之地。遂在福地东南的一天然石洞(今祖师洞)内驻锡,开山建刹,修禅说法,弘扬临济正宗宗风。
     从此,此地称为莲云乡,此寺为云济寺。性凉禅师为云济寺开山祖师,行持精严,慈风远扬,普度众生,影响日盛,皈依日众。云济寺曾建天王殿、大雄宝殿、祖师殿、藏经阁、僧寮、居士寮等,香火鼎盛时僧侣上百人、僧房上百间。
    云济庵址后边尚存三僧塔,墓碑上刻有“ 临济正宗云济庵开山始祖性凉、二世祖海昱、三世祖寂培”之墓等。真是古道蜿蜒藏净土,庵堂素洁焕清晖。司春永驻长生地,空谷终回百衲衣。一念虔心融日月,脉连祖刹运同辉。今天卒子介绍的是位于三座石塔中间的海昱石塔。
    云济寺自明末至清中晚期,佛法兴盛,据当地耄耋相传,解放前云济庵有僧众上百人,僧房上百间,田地百亩,还有大片山场,是天堂畈著名的寺院。清末至民国时期,因战火动乱,云济庵日渐萧条。1939年,云济庵大殿被侵华日军飞机炸毁;寺庙三百多斤重的铜钟毁于大炼钢铁时期,所剩僧寮和一些僧塔毁于“文革”期间。
    禅宗一祖达摩在河南省嵩山少林寺,二祖慧可在安徽省安庆司空山二祖无相寺,三祖僧璨在安徽省安庆天柱山三祖寺,四祖道信五祖弘忍在湖北省黄梅五祖寺,六祖惠能在广东南华寺。二祖、三祖、四祖、五祖寺卒子均已介绍。

    云济寺临济宗二世祖海昱石塔,为麻石制地,高约二米五左右,分三层雕刻而成,顶部宝葫芦,为安庆地区临济宗石塔精品之一。石塔雕刻于明朝晚期,距今已经四百余年。
    临济宗为禅宗南宗五个主要流派之一,自洪州宗门下分出,始于临济义玄(?-867年)大师从黄蘖希运禅师学法三十三年,倡启“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下,后世遂称之为“临济宗”,而正定临济寺也因之成为临济宗祖庭。
    禅宗五个主要流派之一。从曹溪的六祖惠能,历南岳、马祖、百丈、黄檗,一直到临济的义玄,于临济禅院举扬一家,后世称为临济宗。义玄是惠能的六世法孙。又临济六世孙为石霜之圆禅师。圆禅师以后分杨岐派、黄龙派。
    临济庵是安庆地区临济宗的祖庭。明朝开期始祖禅师圆寂。遗体火化后,其弟子将舍利建一塔藏之。其二世海昱禅师圆寂后,效仿始祖建石塔,为本文介绍的二世海昱石塔。
    日本临济宗联合曾朝拜临济海昱禅师塔,近年云济寺得到修缮,负有传奇色彩的临济宗二世海昱石塔,是安庆地区传播佛教文史的重要证见。

(本篇完)

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发表于 2018-12-3 16:21 | 显示全部楼层
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发表于 2018-12-3 17:38 | 显示全部楼层
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发表于 2018-12-3 18:28 | 显示全部楼层
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发表于 2018-12-4 14:42 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-12-4 16:57 | 显示全部楼层
宜秀区大龙山镇大别山游击队大龙山分队革命遗址——卒子游记
大别山游击队大龙山分队革命遗址
——安庆近代斗争系列
第1674篇
图、文:过河卒子

卒子游记:您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分,得到越来越多朋友的关注,感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区大龙山镇大别山游击队大龙山分队革命遗址。

    安庆居于武汉与南京之间,战略位置举足轻重。南京被攻占,要再侵略武汉,又必须先行强占安庆,再利用安庆飞机场等设施,对武汉发动攻击。一时间,安庆成为华东战场重要的一个战略支撑。
    1938年6月12日,安庆沦陷。安庆就是日军攻占武汉的大跳板。本图为解放期间的地方革命武装。
    日军下达命令“华中派遣军以一部部队占领安庆附近”,又命令“中国方面舰队司令长官协助陆军占领安庆附近”。至此,“安庆攻略战”全面拉开。
  实际安庆这时已经是一座空城。以前,安徽省政府已经由安庆外迁至六安。安庆城内的大多机关已经外撤,城内学校也先后停办和疏散。百姓纷纷逃离城区。
  安庆沦陷期间,城区举行了最后一次浩浩荡荡的抗日肃奸宣传大运动,其主题,就是“反日肃奸”。日军攻占安庆后,随军的东京朝日新闻社、大阪每日新闻社特派员,拍下了还没有来得及擦去的标语墙。
  安庆沦陷期间,正面战场是由国民党桂系一七六师五二六旅及第九游击纵队等。而在非正面战场上,有一支名叫大别山游击队大龙山分队的革命武装,活跃在大龙山、小龙山周边,经过几十年的岁月,这些遗址被挖掘出来。
    这支活跃在大龙山、小龙山周边山区的地方游击队,人数至今仍是个迷,这些出生入死的地方武装队伍,利用有利地形,向驻守在安庆周边的日军兵团,发起抗日活动。
  抗战爆发后,安庆的热血男儿们,纷纷投入到抗日的战场上。其中,由地方革命武装队伍取得的战场成果有:焚烧老安徽省政府内的日军弹药库。炸毁安庆机场地面日机数架。摧毁日军电台等等。
  在安庆, 关于大别山游击队大龙山分队的革命武装历史记载极少,虽然这支队伍组建时间不长,但战果辉煌。
    他们曾多次对安庆地方日军实施沉重打击,为沿江地区抗日斗争的胜利清除了障碍;
    大龙山位于安徽省安庆市北郊二十里处。整个大龙山和石塘湖两部分组成,总面积约一百三十多平方公里。
    其中大龙山面积约一百二十多平方公里,石塘湖水面面积约十平方公里,大龙山又分大龙山与小龙山,范围很大,大龙山呈南北走向,绵亘起伏、层峦迭峰、蜿蜒如龙,故称“大龙山”,主峰日照峰海拔690米。
    大龙山游击分队在大龙山与小龙山及其周边的山山岭岭结下不解之缘。大龙山游击分队人数少、活动自如,他们比体力、比耐力、比意志的艰苦任务。
     大龙山游击分队行军路线、人员组成、武器装备均不固定,大龙山游击分队据了解又分成不固定的几组,有在前边探路的小组,有在后面殿后的小组,在在中间的小组。
     大龙山游击分队像一把利剑,时而爬山,时而过河。他们活跃在安庆周边,利用一切有利条件补充弹药,还要收集干粮。什么炒黑豆、炒粉等,装在口袋里,成为他们作战中粮食。
    他们为安庆发展及各县区抗日根据地作出了巨大贡献,同时他们保留着与安庆地方人民群众的血肉联系,为革命事业在这块土地上的发展打下坚实基础。
    卒子建议,应该在安庆大龙山、小龙山、巨石山等地立碑,上刻“大别山游击队大龙山分队的革命武装斗争遗址”纪念碑,以志纪念。为使当年的革命遗址不致埋没,激发起更多新生代朋友热爱安庆这块土地。
(本篇完)



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 楼主| 发表于 2018-12-5 15:22 | 显示全部楼层
桐城市(县级市)龙眠办事处双溪村金鸡地张英墓——卒子游记
双溪村金鸡地张英墓
——安庆古墓系列
第1675篇
图、文:过河卒子

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    张英墓,位于桐城市城西北十五里的龙眠乡双溪村的“金鸡地”,取“金鸡报晓,勤勉侍朝”之意。其地背枕金鸡山,面对“赐金园”,两侧小冲相峙,环境幽丽。
    张英墓座面积二千平方米,原墓前设九级石阶,上为拜台,台下置石制供桌、烛台、香炉等整套祭具。台下立石雕翁仲两对,石狮、石兽、石羊、石龟各一对,对称排列,布局规整。
    张英墓前沿有四柱石牌坊一座,高五米,宽八米,阳文镌刻“恩荣”二字。清朝康熙四十八年、乾隆元年御赐碑二方,均为龟座,分立碑坊后。
    张英墓庄重肃穆,气势宏伟,加之风光绮丽,为后人游览、凭吊之境。邑人姚鼐有诗云:“千嶂龙眠碧玉围,双溪蟠绕玉龙飞。圆堤松响交山阁,山崦花光照涧扉。青草已埋黄阁局,绛霄还振素流衣。衰赢幸与年年会,昏黑犹嫌早命归。”
    张英(1637年——1708年),字敦复,号圃翁,安庆府桐城人。清朝康熙丁未进士,官至文华殿大学士兼礼部尚书。先后任《一统志》,《渊鉴类函》、《政治典训》、《平定朔漠方略》总裁,著有《笃素堂文集》、《周易衷论》等书。
    卒谥文端,清朝雍正即位赠太傅,后与其妻归葬于此。墓建成后,清朝康熙四十八年(1709)二月,乾隆元年(1736)九月,两次御赐碑文;康熙四十九年(1710年)十月二十四遣布政使马逸姿、雍正十一年(1733年)十二月初九日遣右副都御史徐本、乾隆元年(1736年)九月二十日遣按察使司副使范灿先后临墓地御祭。
    “文革”期间,墓冢两次被炸,墓地装饰物遭摧毁,断碑碎石流散全村,拟修复再现原貌。现为桐城市重点文物保护单位。
    清朝康熙年间,张英任文华殿大学士、礼部尚书。安庆府桐城邑的老宅张府与吴府为邻,两家府邸之间有个空地,供双方来往交通使用。后来邻居吴府建房,要占用这个通道,张府不同意。张府与吴府在朝廷都有任官的人,双方闹得不可开交,将官司打到了县衙。
     双方都是官位显赫、名门望族,县官哪敢轻易了断。在这期间,张府人写了一封信给时任朝廷官员张英,请张英出面摆平此事。张英于是给家人回了一封信,回的是一首诗:一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。
    家人看了信,明白了张英的意思,受到很大触动,不仅不再争地,还主动退让了三尺地出来。吴府家人见状,大为惭愧,也出动将墙基后移三尺,两家从此交好。那空出来的六尺地,从此成了一条公用的小巷,就是日后闻名遐迩的“六尺巷”,朝廷得知之后,特命修建了一座牌坊,写上了“礼让”二字。
    张英,1663年(康熙二年)二十七岁的张英考中举人,列第十二名。1667年(康熙六年,丁未年)中二甲第四名,赐进士出身。大学士李霨见张英卷,“激赏不置,有国士之目”。改内弘文翰林院庶吉士,进入庶常馆学习满、汉课程,教习师公颜保、范承谟。十一月,父张秉彝离世,离馆回乡丧居。
    1673年(康熙十二年),掌院学士傅达礼、熊赐履推举张英、李光地等四人,圣祖钦定张英。五月,充《孝经衍义》纂修官。七月,充任日讲起居注官。十一月,命同学士熊赐履、编修叶方蔼、修撰韩炎等各撰《太极图论》一篇。圣祖康熙每幸南苑,张英必从,久在左右,是以,圣祖深识其人。
    1677年(康熙十六年)十月张英与高士其入职南书房。在任职期间,张英还充任过皇太子胤礽的师傅。1680年四月,康熙以张英“勤慎可嘉”,命吏部从优议叙。张英遂又得授翰林院学士兼礼部侍郎衔。康熙谕示吏部:“张英和内阁学士徐乾学学问淹通,宜留在朝中办理文章之事,嗣后不要将他们列为巡抚人选。”
    1689年张英升任工部尚书,仍兼管詹事府。1690年六月,张英奉旨兼管詹事府外再兼翰林院掌院学士。七月,张英调任礼部尚书,仍兼翰林院掌院学士。担任礼部尚书三个月后,康熙斥一等公佟国纲所写的祭文为“极为悖谬”,张英则因未能详审祭文而被免去了礼部尚书职务。电视剧《雍正王朝》中佟国维原型就是历史上的佟国纲,剧中张廷玉实为张英。
    1692年十月,康熙恢复了张英礼部尚书的职务,命其仍兼管翰林院、詹事府。康熙还先后让张英充任纂修《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》、《平定朔漠方略》总裁官。1699年,康熙将张英提拔至相位,任命其为文华殿大学士兼礼部尚书。1701年(康熙四十年)十月,张英以衰病再次乞休致,被允准以原官致仕。1708(康熙四十七年农历九月十七)年,张英在家中病逝,享年72岁。
(本篇完)

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