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岳西在线家园

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岳西王家湾皇子墓探秘

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发表于 2017-3-3 08:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
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导读:《明史》记载,“崇祯十五年(1642年),庄烈帝封四子慈炤为永王。十七年,李自成进京,慈烺、慈炤兄弟不知所终”。传太子慈烺逃至河南栾川为道,死后葬于栾川。四太子慈炤在大别山归隐为僧,最后因伤寒而死。
一个末代皇帝之子
岳西的民间传说
       永言庵在今岳西县五河镇沙岭村王家湾,传为明代所建,清中期重建。当地民间传说,崇祯皇帝第四子永王朱慈炤逃难来此出家,薨后葬于庵前。民国9年(1920年)《潜山县志》载,朱慈炤遁入今岳西县境,掷剑于响水龙潭,入庵为僧,庵改名为“永言庵”。
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传说中的明末四太子墓
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      《明史》记载,“崇祯十五年(1642年),庄烈帝封四子慈炤为永王。十七年,李自成进京,慈烺、慈炤兄弟不知所终”。传太子慈烺逃至河南栾川为道,死后葬于栾川。四太子慈炤在大别山归隐为僧,最后因伤寒而死。

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       四太子神奇传闻很多,在岳西县五河、田头、河图、天堂等地由来已久。明末清初,明王朝内忧外患,风雨飘摇,其时李自成率农民起义军攻入北京,崇祯皇帝缢死梅山,朱家王朝元气已尽。接着清军入关,定都北京。因大明子孙不甘失败,总图东山再起。一时间,大明王朝的后裔从四面八方云集(大别山腹地)现今岳西县境内,占山为王,凭险立寨,反清复明,以图恢复失去的天堂。其时,东边有江西宁王的后裔石城王朱统奇,占据着偌大的天堂地段,雇用了永历年号,造作府印。南边有荆王之妹朱兰小姐驻扎朱兰寨、十姓寨。西面有荆王朱常巛从湖北蕲春来到岳西县银河以北河图铺(岳西县河图镇)的东河冲草建金銮殿,当地至今还流传着“河图府,虎厂县,东河冲,金銮殿”之说。北边有永王朱慈炤(崇祯四子)带兵驻守磨子寨、公山等寨。

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遗址
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       朱慈炤所在北边的磨子寨,遭清兵重创,被逼只得自来榜花墩处(来榜镇)向马元寨方向逃奔,于旗峰山左侧下一段狭窄的石壁小道上(今“落马岩”)落马受伤,又饥又饿,被随从救到山上因缘庵(又名旗峰庵)旁边名为“慈姑凹”的一处农家养伤,得到了农家大嫂的精心救治,因家中缺粮食,农家大嫂便借来小麦,用碓舂去麦皮,做成麦米,煮成饭给四太子吃(这就是人们常说的“麦米饭”,以前穷人家都吃这种饭),四太子在农家大嫂的悉心照料下,身体渐渐康复,他十分感激,敬大嫂为“慈姑”, 并赠银两在此建“阿堵”塔,以示不忘。
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“卸甲坪”

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       伤愈后,四太子又来到距因缘庵约5千米一处地方,这里又名“小天上”,有一老庵堂名“松鹤庵”,是白莲教的秘密聚会地,  四太子在此策划“反清复明”,又遭清兵剿杀,被迫再逃回马元寨,后因清兵的长久围攻,寨上弹尽粮绝,四太子只得杀出重围,落荒而逃,到了王岭下边,谁知四太子旧伤复发,又得伤寒,只得将盔甲卸下,这就是当地“卸甲坪”的由来。
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       四太子继续行走,到青龙冈,见前庵堂,便进庵投宿,在这里,四太子将这些年国、家和自己的遭遇对老和尚诉说,老和尚十分同情,留永王暂在此栖身,并帮助永王图复日后东山再起,哪知闯王李自成瞬间被剿灭,又有吴三桂引清军入关,八旗军队占据了大半个中国,爱新觉罗家族建立了大清王朝。永王此时已是国破家亡,心灰意冷,万念俱寂,遂决意在此出家,便把随身宝剑抛掷到庵前大河边的水潭里(此后这个水潭便叫“剑潭”,又名“平湖”),并在墙壁上题诗以示:
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茫茫四海起风波,故国山河血染多;
秦院深秋霜叶落,汉宫日落断弦歌。
平湖响水藏龙剑,野寺钟声客夜过;
满目疮痍谁拾得,仰天长叹泪滂沱。

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遗址
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       后来永王病情加重,竟不能言语……只能“永思故国,苦不能言”,后人便将此庵称为永言庵。

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       传四太子出家到永言庵后,心中总是忘不掉慈姑“麦饭”救命之恩,他得知慈姑为了救他遭到不测,十分伤心,曾作诗怀念(今已散佚),以后每逢清明,他总要化来一碗“麦米饭”,摆放庵前草坪上,朝着旗峰山慈姑凹方向,祭拜救命恩人。永王薨后,当地老百姓感念他曾贵为皇子,心存感恩,又乐善好施,也效仿他感恩慈姑,每年清明节、七月半也摆上“麦米饭”来祭奠他,这就是当地麦饭祭祖的由来,是大别山中一个很特殊的习俗。
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       永王薨后,葬于庵前。今墓尚存,座东朝西,左依山丘,右傍剑潭。永言庵遗址尚存,今依然可见石墩、石条等散落四周。有晚清五河当地文士王浣溪先生曾赋诗感叹:
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袈裟一领自家披,总把征衣易衮衣,
最是清明寒食节,纸钱麦饭见殊稀。

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发表于 2017-3-3 17:56 | 显示全部楼层
传说大都代表着美好的愿望
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发表于 2017-3-3 19:21 | 显示全部楼层
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发表于 2017-3-3 19:36 | 显示全部楼层
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