岳西道士的招魂棍
本帖最后由 简洁 于 2017-4-13 13:01 编辑岳西道士的 招魂棍 （中篇小说） .连载. 序
这个故事发生在安徽西边,最边远的山区县，岳西。岳西是大别山区，交界湖北。 岳西钱老大， 在他睡觉的床前一直有个招魂棍，那是他混的资具。 钱老大，是岳西著名的道士，装神弄鬼在乡下很有市场，在岳西死人，请道士是你迫不得已事情，谁家死了老人，七姑八老子的看来，请道士，上猪羊，做法事，都是盘古开天辟地，理所当然的事！认为要按照老一套搞，不搞就是大逆不道。 所以，这时候道士应运而生，趁人之危，可以装神弄鬼了。 钱老大，也很聪明。所有就学了这。 钱老大，家就在岳西，枫树岭。 小时候，钱老大，是长孙子，爷爷是家族的族长，威风凛凛。 钱老大他小时候目睹了爷爷，假公济私的霸道。 小时候，钱老大很聪明，上树掏鸟，下河捉鱼，大凡各领域（包括巫术）有出色者，小时候都是聪明顽劣的。爷爷族长的威风，很让他膜拜，惦记，也学着一点，无耐，民国早已经远去，祠堂也已经破败。但是既得利益者对那恋恋不忘，心不死。 钱老大平常不分日夜推牌九，昏天黑地，但是哪里死人了，便精神抖擞。英雄有用武之地了，他揉下眼睛屎，抓起他的招魂棍就装神弄鬼舞弄起来，唬人，就来钱， 东家好酒好菜，孝子贤孙不敢怠慢。不然有你好受。 钱老大就这样乐此不疲的，很牛的，成为了大别山岳西一个特殊领域的人物。
:顶::顶: :hy::hy: :hy::hy: 道教，乃我国本土宗教，“道士装神弄鬼”一说欠妥！ :myga::myga: 虽然宗教信仰自由，但我认为这就是迷信::罪过: :hy::hy: 本帖最后由 简洁 于 2017-4-6 11:23 编辑
一钱老大的家事
钱老大，家就就在岳西枫树岭。兄弟兄3个。 钱老二，一直在省城合肥搞装修公司， 早年就人称为钱百万。 钱老小，是妈妈9岁带了改嫁来枫树岭的拖油瓶。和钱老大，钱老二，不是胞兄弟。 钱老小，9岁拖着鼻涕来钱家，和钱老大，年龄相差20岁，隔着差不多一代人了。钱老大，看着他钱老小穿开裆裤长大的，故哪怕自己再混的落魄，还是习惯性的居高临下对着这拖油瓶，呼来挥去,几十年如一日，形成习惯。 钱老小，从小仰慕的看着大哥。不敢吭气。叫左不敢到右。因为大哥说话滴水不漏，光光堂堂。里里外外都是理。 那年，腊月寒天，钱老小，光着脚杆穿着解放鞋到了部队当上兵。苦寒孩子总是多思考，不顾一切向上奔。那钱老小，为了在部队, 提干，有个出头日，在部队上，是帮领导洗衣，喂猪，白天执勤站哨，夜晚是披星戴月的练擒拿格斗。 苦心人天不负，钱老小，次年就层层政审以后, 到了一地方大领导家，做勤务兵, 领导说：这安徽兵，出身苦，素质好，思想过硬，政治可靠， 可放心 。 这本对于钱老小做梦也不敢想，是千载难逢的良机。 一入侯门深似海，他部队派去的勤务兵，只是首长该享受的，政治待遇身份象征，首长前呼后拥，家有保姆，钱老小并没多少事。 他在首长400平方米的别墅理，有恍然如梦的感觉。 可是干了几年，一直没有提干。部队领导很认可他，但是年年提干，有限的名额又不得综合考虑 ，他总与提干擦肩而过。 终于钱老小，还是哭着解甲归田退伍回来。部队不提干就退伍，解甲归田，一天一地， 人生如梦，钱老小心里很久难以释怀。 那年钱老小是做为士兵退伍回来的。 钱老小记得是冬季。那时候，还没有高速，公路两边的山里的茅草几腰身，车到安庆，到源潭，到毛尖山，山路越开越陡峭，大客车颠簸一路，钱老小，泪淌一路，悄悄揩了一路。 钱老小，回到枫树岭，母亲也风烛晚年。 钱老大，儿女双全，都在读小学了。做道士敲锣打鼓，餐鱼顿肉，日子在农村是偏上。 钱老二，也就是岳西枫树岭人都称的钱百万， 在合肥政务区搞装修公司很是风光。他全靠辛辛苦苦自己打拼出来， 所以和家里人并不不显山露水，和钱老小那更是分寸。
（未完待续）
本帖最后由 简洁 于 2017-4-4 09:52 编辑
二 钱老大 的死人经
钱老小，退伍回到枫树岭已经是那年的年底。一个冬天都大雪纷飞。 转眼就是年关，腊月２４了，钱家人过小年的晚上， 钱老大，捏着筷子，对弟弟说：“老小,听我的，你跟我学道士，学着点，管油管烟的，死人家的虾米油鱼饭也有的吃。” 钱老小 喏喏 ：“我开年再看看,可找到事做。” 钱老大，心里盘数着，带个跟班，自己身子骨也不照着。带个下手。 从小看着，叫着长大的。一摸不挡手，好使唤。 看老小，没有明确表态，钱老大又说：“死人这老一套，那家讲敢不搞。死了娘老子。不搞，照不哩。” 钱老小，看钱老大醉眼朦胧，不敢多说。再加退伍很沮丧，落魄，红着脸，附和老大：“那你有事我就陪你跑跑蔑。” 钱老大，认为往后就有人鞍前马后了，一下兴奋 ，咬了一块红烧肉，喝了一大口酒对钱老小说：“在我们岳西最重“送老”。 “送老归山方是儿”。 老人临终儿女来不及送老，人们会议论此老“无福”。送老厚葬横重要了。你看这那家敢不按我讲的搞。 农村一死人就要下停板。死者一咽气，即由床上抬到门板上，叫“下停板”。你知道不。行规理道要晓得，哈哈，行行出状元。” 钱老大，唾沬四溅，借着酒劲，对着焉了的钱老小津津乐道，仿佛想一下子就把他把这老小调教出来。 他用筷子敲了下桌子，咽了下口水，继续说：“在我们岳西，亡人要面盖泉纸，胸口放一把剪子。头前放半碗生米，叫“倒头饭”，一双筷子直插在米里， 此后，由孝子头顶破伞，身披死者寿衣，手捧瓦钵，去井边取来净水，为死者洗脸，这叫“起水”。晓得不。 入殓。就是 棺木置堂屋正中，放在两张大桌或高凳上，也叫“升棺”。 入殓前，子孙为亡人抹擦净身，换寿 。 这要按我们阴阳先生测定的时辰入殓，所以我们道士恨重要。 亡者呢要头枕鸡鸣枕，手握纸制银锭，脚穿“老袜”、“老鞋”，仰面平放，上下左右实以皮纸和石灰包 ，再取长线，上穿一针，从棺尾至棺头拉直，以测尸体是否摆放端正， 亡者亲属分站棺柩两边 ，与亡者属肖有冲犯的家属宜避开。盖棺后用生漆封子口。 入殓事毕，才“变白”。孝子披麻戴孝，即着粗布毛边白衣，草绳束腰，一束麻从孝帽拖到地。 孝媳披麻着毛边白衣、白裙、蒙毛口鞋。孝孙着粗布光边白衣、光边白帽、光边白鞋。 变白后，亡者亲属持香随我们道士绕棺“关小灯”。 这时候我们道士手持斧头敲棺三下，“棺材头顶三声响，方知自己是亡灵” 。 棺下点长明“本命灯”。灵位上挂遗像，悬一“音容宛在”横幅。灵位两边挂满挽联，灵前摆有鸡、鱼、肉三牲及茶、酒、饭等供品。 我们做法事。 有关灯、游十殿、跑五方、破八卦、拜忏、放焰口、暖棺焰等。 关灯，由我们道士率孝子及吊丧者排一字长蛇队形，围绕灵柩转大圈，甚者有周游7个土地庙的。 “三献三呈”家奠，需礼生、乐手20余人，呈祭品百种，时间长要10小时，孝子下跪、磕头无数次 。 这就是 讲究了，东家好，我就晓得少搞，东家小气，我们就要想政府人一样公事公办，还要他拖久点。这 你要懂扎。 搞了差不多了，就设筵酬宾，叫“领帖”。来宾向灵位行三叩首礼，孝子在孝幔内叩谢如仪。待宾客入席后，孝子又须向各席磕头。 出殡，有的有钱的人家，这话就是要显摆，装孝顺，喜欢搞的声势浩大。我们就大搞，就翻倍的要钱没得事。 搞的排场的，一般都有灯笼冥旌、伞旗锣鼓、瓜锥钺斧诸多仪仗，有成群僧道着法衣执法器诵经随行，孝子孝孙持丧杖、引魂幡低头作哀戚状，8人抬棺缓缓前行，众孝眷一路嚎啕 。 亡灵要想早日安葬归土，这要我们说了算，他们都相信，对葬地的选择重要，也都极重视。 都在相信我们说的，俗谓葬地风水好坏能主后代荣辱，故都要高价请我们生四处寻找所谓“真龙活穴”地。待觅得吉地，即以重金购买 。 所有，我们说你家地好，你地就是金子了，说他家后山地好，他家后山的地就高价，就是金子。我们说了算， 这里头就有经子，（名堂 ），我们也就搞到金子，这你懂了吧。。。。。。。。”
钱老小，听的感觉晕乎乎的，似懂非懂。 年关二十四，小年，钱老小，过的是心里好像倒番了碗柜，酸甜苦辣，杂味诸陈。老大津津乐道，喋喋不休,自己很开心，钱老大表现欲很强，无奈人在乡野，难得有老小这样的听众，对他臣服。 其实钱老小，似听非听，在发自己的呆，他还在想着首都， 和首长出行时的畅通无阻的车队，和首长家的会说话的鹦鹉，恍然如梦,愤懑不不平，一会又仿佛见到部队的岗楼，乱七八糟，他不知道自己是醉了，还是崩溃了。 （待续）