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楼主: 过河-卒子
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[岳西风光] 余河徐湾老屋——卒子走遍安庆

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发表于 2018-7-10 14:55 | 显示全部楼层
谢谢,我时候就住在这里,我家的老房子。
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 楼主| 发表于 2018-7-11 09:59 | 显示全部楼层

小龙山猴子石(峰)——卒子走遍安庆

小龙山猴子石(峰)
——安庆风景系列
第1544篇
图、文:过河卒子

卒子游记:您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区罗岭镇小龙山村的猴子石(峰)。图一:安庆小龙山龙头峰

    小龙山又名巨石山风景区,位于安徽省安庆市宜秀区罗岭镇,长江北岸的菜子湖畔,是安庆著名的风景区之一,总面积四十余平方公里。图二:远看小龙山龙头峰
    小龙山是大龙山的组成部分,为大别山余脉,小龙山是因亿万年前火山运动,在地壳内、外应力作用下形成特殊形态的巨石地质现象。小龙山最高峰龙头峰海拔520米,山间风景秀丽,巨石千姿百态,摩崖石刻“海枯石烂”苍古遒劲,印证了情缘名山古往今来就是有情人前来朝圣祈愿的福地。图三:小龙山
    小龙山以奇峰、秀水、神石、幽洞、白玉兰闻名于世,被称为“五绝”。竹林似海,松风如涛,枫叶胜火,更有满山遍野的野生白玉兰,在华东地区绝无仅有,全国亦属罕见。图四:小龙山的巨石
    小龙山的巨石因石得名,以石称奇,这些巨石都是天然形成,奇峰有龙头峰、织女峰(猴子峰)、罗汉峰、牛郎峰、莲花峰等。图五:小龙山的幽静
    猴子石位于巨石山的蓬莱三仙境内,这些巨石兀立山巅,鬼斧神工,惟妙惟肖。而背后还往往蕴含着一个故事、一段传说,有的叫人愤懑慷慨,有的令人低惋叹息,有的使人忍俊不禁,有的让人深思难忘!图六:小龙山安静
    小龙山对于整个安徽来说,不仅仅是一座山,它更是龙山凤水之所,这里清幽灵动,浸润清纯。它濒临菜子湖,山环水绕,刚柔兼济。凤溪婉延曲折,流水潺潺!图七:小龙山织女峰猴子石
    仁者乐山,智者乐水,何况这里山水相依!明朝学者王守仁、方以智,巡抚方孔;清朝诗人沙衍中,父子宰相张英、张廷玉,安庆知府姚琅、胡缵宗,以及桐城派诸子等都曾登临绝顶,不少人还留下了千古绝唱。更有总督汪志伊、榜眼程芳朝看中这块风水宝地,在自己死后或者将祖坟安葬于此,托体山阿。图八:蓬莱三仙
      海枯石烂为小龙山著名景点之一,位于织女峰,关于海枯石烂有一段经典的爱情故事,为后人敬仰并传为佳话。“老我重来,海干石烂,那复断碑残础”,到巨石山一起看海枯石烂,让海枯石烂见证着忠贞不渝的爱情。图九:山水相依小龙山
(本篇完)
2018-07-11

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 楼主| 发表于 2018-7-12 12:25 | 显示全部楼层

千年驿站四十里沿山铺——卒子走遍安庆

千年驿站四十里沿山铺
——安庆近代商业系列
第1545篇
图、文:过河卒子

卒子游记:您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区五横乡境内的千年驿站四十里沿山铺老街。图一:安庆老城古地图

    据史料记载,安庆老城同安驿古栈道,出集贤门四里野螺桥,五里墩,十里铺,酒壶岭,十七里集贤关,二十里总铺,二十五里车津涧,三十里冷水铺,三十二里分水岭,三十五里杨家亭,四十里沿山铺、老鹳嘴、源浦寺桥。再往北,就出安庆了。图二:沿山铺老街现状
    安庆老城,过去是安徽省省会,过了五里墩,就是十里铺,再向北是罗冲,过集贤关,就到了怀宁境内了。据考,十里铺是民国十年(1921),安徽省长许世英派员从江边丈量而来,到现在的十里乡,正好是十里路,所以就叫“十里铺”。图三:沿山铺老街
    再向北就是大龙山,今天卒子介绍宜秀区的五横乡的一条老街,说是老街,其实就是几个老店铺。当地人称沿山铺。沿山铺有老茶馆、肉铺、铁匠铺等几家日杂生活用品店铺。图四:沿山铺
    这些店铺在老屋前搭一个草顶凉棚,南来北往的客人、周边村民,几家老屋的百姓,打把菜刀、买点洋火、称斤把肉,喝杯茶唠唠家常。从宋朝至今,这条来人客往的店铺成了千年驿站。图五:沿山铺老街
  沿山铺最为著名的是凉茶铺和铁匠铺,如今这些店铺的后人依然健在。他们在讲述他们父辈历史的时候,总忘不掉当年沿山铺的繁华。那水凉茶铺烧水的茶炉后边有抽风口,烧得是干把柴,塞几根进去,风一拉,就听见后面呼呼地响。图六:沿山铺老街曾经繁华多年
  沿山铺经营皮油、皮纸、麻、米、油等等,还有纸扎店,沿山铺在上个世纪七、八十年代渐渐衰败。从安庆老城出城至集贤关,到总铺,走一段路到了大龙山镇的车津涧,这里有官行馆。图七:沿山铺老街两侧开满店铺
    离安庆城三十里地称为冷水铺,过分水岭至杨家亭,再走几里路才到四十里沿山铺、最后到老鹳嘴、源浦寺桥,再往北,就到了怀宁境内。图八:老街行人
   沿山铺是安庆老城过去向北的主干道,每隔几里路就有凉亭、店铺供路上行人、百姓歇脚、休息。久而久之,这里也就繁华起来。图九:沿山铺老街
   沿山铺中有一条小溪,经查询百度地图,才知道这条小溪从大龙山主峰三县尖北麓的余脉小山中流出,在沿山铺附近拐个弯再向东北方向流入宜秀区罗岭乡的菜子湖。图十:沿山铺老街想像图
    沿山铺旧时离怀宁县大龙山西北的白麟畈不远,一代大师邓石如就在这一带长成。邓石如的四世孙邓绳候,民国安徽省的首任教育司司长,六世孙邓稼先,被誉为“两弹元勋”,清朝咸丰年间,曾国藩坐镇安庆的督帅行营,曾国荃率部围攻南京,李鸿章刚刚在安庆组建的淮军,乘麦理洋行的商船由安庆开赴上海。湘军和太平军的战事进入了决定性的阶段,曾国藩与李鸿章曾多次经沿山铺到桐城。图十一:晚年李鸿章珍贵相片与安庆太湖赵氏
(本篇完)
2018-07-12

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 楼主| 发表于 2018-7-13 14:50 | 显示全部楼层

曰公清朝余汇川夫妻墓——卒子走遍安庆

曰公清朝余汇川夫妻墓
——安庆古墓系列
第1546篇
图、文:过河卒子

卒子游记:您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区曰公社区的一座清朝时期的古墓葬。图一:清朝余汇川夫妻墓葬在这片杉木林间

    曰公社区前身为怀宁县五横乡曰公村,现为安庆市宜秀区五横乡曰公社区。曰公社区地处五横西南部东与五横社区毗邻,南接安庆铜矿,西北与怀宁凉亭乡接壤。图二:清朝余汇川夫妻墓前雕刻比较精细的石狮
    曰公社区总面积约十平方公里,山场面积八千余亩,这里六分田、三分地、一分水,是个山川秀美、峰峦叠嶂、森林茂密,景色宜人的地方。图三:清朝余汇川夫妻墓后有盗洞
    五横乡人杰地灵,有“文化之乡”之美誉,这里有“千年一人”、“国朝第一”的清代书法大师邓石如,“两弹元勋”邓稼先故居和邓石如墓地,均是省级重点文物保护单位,邓石如和邓稼先纪念馆为安庆市重要的人文旅游景点。图四:清朝余汇川夫妻墓碑
   曰公社区位于大龙山北麓,属浅山丘陵区,东与罗岭镇、杨桥镇接壤,南与大龙山镇相毗连,西接怀宁县月山镇,西北接怀宁县凉亭乡。
图五:清朝余汇川夫妻墓前雕刻比较精细的石狮抱球
    曰公社区文化底蕴深厚,是“文化之乡” 、“书法之乡”,有邓石如、邓稼先故居,千年驿站五横桥等名胜。今天卒子介绍在曰公社区山坡间的一座清朝古墓。图六:清朝余汇川夫妻墓
    余公,字汇川,号不详,清道光十九年(1839年)举人,安庆怀宁官员。《怀宁县志》载:“余汇川候补知县,后入江西为官,有政声。后调知州,以缉盗记大功,所至俱有惠政。以廉介自持。”这段记载,说明余公汇川是个品性端正的官员。图七:清朝余汇川夫妻墓碑
    余公汇川廉洁品格为人称道。少颖慧,积学能文,善书画,工吟咏。后忧劳成疾,光绪年间卒于怀宁龟山。当卒子在龟山看到余汇川的墓时,整座墓葬极为低调,二根望柱上有石狮,墓碑已经不太清晰。图八:石狮已经风化看不清楚了
    余汇川于清朝光绪十六年(1890年)卒,次年光绪十七年(1891年)下葬至怀宁县曰公村龟山山坡间,一百多年过去,这座墓葬再也没有多少人去研究,去发现新的内容。唯有卒子再次将照片和他的生平在网络上介绍给全球观众。图九:清朝余汇川夫妻墓
(本篇完)
2018-07-13

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发表于 2018-7-13 16:02 | 显示全部楼层
我噶一里比这些都好,么天去拍拍沙
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发表于 2018-7-13 18:57 | 显示全部楼层
、、、、、
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 楼主| 发表于 2018-7-16 08:13 | 显示全部楼层

西小楼百年冬青与榆树——卒子走遍安庆

西小楼百年冬青与榆树
——安庆古树名木系列
第1547篇
图、文:过河卒子

卒子游记:您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市迎江区的二棵有着110年古树。图一:戴世璜别墅一侧

     戴世璜别墅,卒子曾于2016年5月在第967篇文章里介绍过,大家百度一下即可以搜索到。这位传奇人物在安庆呆了很多年。戴世璜于1882年生于美国弗吉尼亚州诺福克的一个小镇上,父母都是基督徒。图二:戴世璜别墅又称西小楼
     1904年10月,戴世璜获准成为圣公会的教会医生。1905年,他受美国圣公会公务派遣,来到中国安徽安庆,1905年3月7日到达安庆,从此在此地生活了46年。图三:戴世璜一家
     戴世璜大部分时间在安庆同仁医院行医。1908年春,戴世璜接替华礼门医生担任院长,从1908年到1931年,长期担任同仁医院院长。1951年他离开中国回到美国。图四:戴世璜像
  在安庆的四十余年间,他不仅见证和参与了安庆近代医疗事业的发展和变迁,还不顾自身安危,竭尽所能保护了一大批中国难民,对弱小者的同情和爱心,以及对安庆民主自由进程中所遇曲折的关注。他与安庆这座老城共度了大半生的时光。图五:戴世璜别墅老照片   
    在安庆戴世璜把很大一部分精力花在与医疗上,这甚至比他的行医活动更让安庆人永远地记起他。图六:百年冬青树保护牌
    晚清时期的安庆地区,美国基督教圣公会在社会事业尤其是教会医疗事业上贡献十分卓著。安徽同仁医院是教会所设,而戴世璜对安徽本地医护人才的培养是卓越的。图七:戴世璜别墅一侧的百年冬青树
    美籍护士博恩小姐在《戴世璜自传》的序言中,做出了这样的评价:“他们在护理教育上所做的工作不只在当地而且在全国取得了很多成绩,和其他人一起为中华护士协会的成立奠定了基础。”图八:百年冬青树
    1938年6月12日,日寇铁蹄踏进安庆后,同仁医院收容的难民达650人,其中大部分是妇女和儿童。然后他张罗着腾出十多间大房子和礼堂让难民们住下,又派人四处购买粮食和蔬菜供难民们食用。后来蔬菜买不到,他又派人到胡玉美酱园买来几缸酱菜。这项工作一直延续到珍珠港事件发生,他被日本先拘禁后驱逐出境,医院被日军作为司令部后才停止。图九:戴世璜别墅正在维修
    现存于安庆海军医院西小楼的戴世璜别墅,门前有两棵百年古树,他们是当初在建西小楼时种植,现在已经无法考评这两棵古树是由谁种植,但经过百年风雨,这两棵古树仍然枝繁叶茂。图十:戴世璜别墅门前的百年榆树
    西小楼一侧的冬青树,有110多年,为国家三级保护树木,树高约12米,地径约三十多厘米,一干多枝胸径,树龄有110多年。图十一:百年榆树保护牌
    冬青树常被用作景观树,安庆地区有很多。冬青树为亚热带树种,属常绿乔木,在长江中下游地区常见,其树冠卵圆形,树皮平滑,呈灰青色。有一定的耐寒、耐阴湿性。图十二:百年榆树
    西小楼前方有一棵榆树,树龄同为110多年,为国家三级保护树木,树高约11米,地径为三十多厘米,一侧的分枝已经枯死,被截枝。这棵榆树,是1900年前后栽植,树高约十一米,胸围均为三十厘米左右,长势情况良好,为三级古树,由安庆海军医院负责管护。图十三:百年榆树
    最后,卒子认为,用张老师的话说,对于安庆,戴世璜是一种精神,一种执着推动历史前行的精神。他在安庆生活了近半个世纪,风风雨雨,坎坎坷坷,但始终无怨无悔。这种精神的源动力,就是出于对这座城市的热爱。图十四:戴世璜别墅一侧的百年冬青树
(本篇完)
2018-07-14

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 楼主| 发表于 2018-7-16 08:16 | 显示全部楼层

犁头尖汪氏孺人墓——卒子走遍安庆

犁头尖汪氏孺人墓
——安庆古树名木系列
第1548篇
图、文:过河卒子

卒子游记:您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区的犁头冲上的犁头尖巨石背后的一座清朝的古墓。图一:中间的小山包就是犁头尖

    很多朋友对地方古墓兴趣不浓,那是因为他们学识不够。对于研究古墓葬的朋友,都是情商和智商很高的人。在大龙山和小龙山上,安葬着无数的达官显赫,今天卒子再介绍一棺绝非寻常的墓葬。图二:犁头尖的山溪水流入三冲水库
    在小龙山上,有一个叫犁头冲的山凹,明朝初期就有移民迁居在此,繁衍了三十多代人。这些后裔中,有从商的、有当官的,他们都希望将自己的祖上的墓葬安葬到高山之上,于是请来著名的地师看风水。在安庆地区,将地师姓名刻在墓碑上的,非常的罕见。今天卒子介绍的这座汪氏孺人的墓,就将地师杨献瑞的名字刻在墓碑上。图三:犁头尖顶上的巨石
    地师是风水术士的尊称,又称地气宗师。据说历代地师秘传之学,勘察山川地理脉络,为那些出得起高价银子的达官贵人们走访风水宝地。地师与风水师、地仙都为风水术士,外人看来这只是称呼不同罢了,其实严格来说的话,它们是不同的,好比古代门派之分一般,同宗但不同脉,其就是这个意思。之所以有不同,其实说白了是因为道行的不同,有高有低。图四:犁头尖汪氏孺人墓
    今天卒子介绍的清朝光绪年间行走在桐城、怀宁一带的杨献瑞,其身世不详,但能够将他的名字刻在墓碑上,显示他有着一定的观测风水的能力。图五:汪氏孺人墓碑局部
    位于犁头冲上的犁头尖巨石下,有一座清朝光绪十五年(1890年)皇清例赠孺人汪氏墓。汪氏是汪姓迁入三冲一带第十五世祖,丁山葵向。光绪年间,汪氏妣逝,葬于犁头尖斯山之阳。三层拜台,使用麻石碎石磊砌,墓碑为白石雕刻,墓碑直径为三十公分,半截已经陷入泥中,记载不详。图六:汪氏孺人墓碑上地师姓名也刻在上面
    犁头尖汪氏孺人墓,背后是犁头尖巨石,在巨石上可以看到金冲的八斗石,犁头尖海拔约二百多米,山上无墓葬。过犁头冲,上犁头尖,需要步行约一小时多,半山多杂木,坡度平缓,穿过二个山脊才到犁头尖。犁头尖能够看到巨石山的满山巨石。图七:犁头尖汪氏孺人墓正对着菜子湖
    这座光绪十五年的汪氏十五世妣墓,正对面是菜子湖,高水青水安葬先人,这一处风水宝地的确是安庆地区墓葬风水的好地方。同时也是研究安庆地区风水和习俗的好例子。图八:地师杨献瑞
    犁头尖汪氏孺人墓可能是清朝光绪朝廷恩将官七品爵授给这位七品官员已去世的母亲,后安葬在犁头尖。孺人,古时称大夫的妻子,明清时为七品官的母亲或妻子的封号。也用对妇人的尊称。图九:汪氏孺人想像图
(本篇完)
2018-07-15

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 楼主| 发表于 2018-7-16 10:29 | 显示全部楼层

唐湾古民居群——卒子走遍安庆

唐湾古民居群
——安庆古宅系列
第1549篇
图、文:过河卒子

卒子游记:您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市桐城市(县级市)唐湾镇唐湾村的古民居群。图一:唐湾古民居群又称上排门古村落

    桐城唐湾历史厚重,遗存丰富,民风犹存。古民居群就是唐湾历史文化最绚丽的一笔。这些深藏在大山的古民居,已经超越时代的局限,成为我们共有的财富。图二:唐湾古民居群中的上排门古建筑
     唐湾古民居群又称上排门古村落,卒子曾于三年前在第八百多篇文章里介绍过,今天再次介绍,比较这几年间古村落的变化。上排门古村落(古民居建筑群),始建于明朝,清朝达到巅峰,从民国开始衰落。图三:上排门建筑与安庆老城区的穿枋建筑相似
     唐湾古民居群是聚焦在唐湾镇唐湾村湾前、湾里、湾西、河高村民组的依山而建的古民居群,面积约二万余平方米。唐湾古民居群将众多建筑分割成各自独立的整体,又是连接每个整体之间的纽带和桥梁,使庞大的院落,交往自如。“晴不曝日,雨不湿鞋”,随便从哪一家都可以走通全村。图四:上排门古村落保护牌
     古民居群三面环山,依地势由东南向西北逐层构筑,所有建筑均为砖木结构,木构架基本形式为穿斗式或抬梁式,檐墙和槛墙均以规整的青砖错缝平砌围护承重,建筑内部以编泥墙或板壁相隔,建筑局部点缀雕饰和彩绘,院落以鹅卵石人字形铺墁。图五:唐湾古民居群低调而朴实
  唐湾古民居群在明朝已具雏形,至清朝渐成规模,民国时在村落东南和西北扩建,此时的唐家新老屋、唐述银老屋、唐家汝老屋等均建在古村落旁,与古村落连为整体。图六:唐湾古民居的局部
  唐湾古民居群房屋、院落、弄廊、沟渠等建筑布局相宜,空间紧凑且变化韵味有致,建筑色调朴素淡雅。在选址、布局规划上充分体现了天人合一的传统观念,从村落外的自然环境到村落内的建筑都完整地保存着古村落的原始风貌,具有较高的历史、艺术和科学价值,是发展文物旅游的重要实物载体。图七:唐湾古民居群二层建筑
    唐湾古民居群的门楼、地面以方砖斜铺,室内以土夯筑,檐下排水沟渠回环曲折与暗渠相通,檐前弄廊纵横交错,迂回有致,将每个独立建筑相连,体现山区居民聚族而居又独立成户的特点。古村落内建筑除传统民居外,颇具功能特色的还有礼制性建筑宗族祠堂、享堂。图八:卒子航拍唐湾古民居群
     据唐湾古民居记载,为唐、彭二姓族人共同居住,并建有唐、彭二姓宗祠。老宅下边,将每个独立建筑相连,体现山区居民聚族而居又独立成户的特点。上排门古村落,实际是由几幢老屋相连组合而成,中间的享堂建于清朝道光年间,距今近二百年的历史。老屋占地面积二万平米,建筑面积约一万六、七千平米,由南、北、中三个院落组成,有大小房屋近百间。图九:唐湾古民居群地处四面环山的小盆地间
     在唐家湾的古村落内,有不同姓氏的居民,共同生活在同一屋檐下,且村落内有各自的宗族祠堂。不同宗族的人们能在同一连体的古村落内和谐共生,相互帮助,共同改造自然,这在封建社会,充分体现了唐家湾人民的淳朴、团结、开明、友善。图十:唐湾古民居群享堂正门
    举目望去,唐湾古民居群背山面水而筑,群山如黛;屋旁一马平川,万顷良田;古村落在小丘环抱,一条小溪潺潺流过穿过老屋,像一条玉带环绕古村,好一幅建筑与山水和谐相融的皖江民居风景画。明朝年间,有唐湾先人在此选基建宅,奠定了唐湾古民居群的基础。上排门,不知时朝开始使用这样的名称,历经几代人多次扩建,于民国年间才形成现在看到的规模。图十一:唐湾古民居群
    通过卒子航拍看到,唐湾古民居群老屋的整体结构呈“凹”形,座东北朝西南,砖石土木结构,部分老屋建有二层,中院为“三进四厢”构架,北院为“东西屋夹横屋”,南院为“横屋夹小院落”。唐湾古民居群南北长约二百米,东西纵深近百米,原来建有碎石围墙,用于防盗防匪,现仅存一道碎石围墙。图十二:唐湾古民居群内的木窗户
    唐湾古民居群正门不高,整个老屋的规模不大,据说这块地称乌龟地,朝门只能内缩,不能过高。此后老屋逐步建成,唐湾古民居群也成为唐湾富甲一方的大家族,拥有良田千亩和众多林地。图十三:唐湾古民居群
    唐湾古民居群老屋共有十多个天井,中院的天井是最大的一个。也印证了“四水归堂”的理念。天井的地砖用溪里的鹅卵石铺设。唐湾古民居群正堂屋是举行祭祀、重大仪式和处理家族大事的场所。堂屋两边原来是穿堂,贯穿南北。在整个老屋里,穿堂、巷道、走廊纵横交错,四通八达,仿佛迷宫一般。图十四:唐湾古民居群毁损建筑
     安庆地区各县市的古村落,在原有的历史文化风貌保持的基础上,整合利用特色文化资源,还原乡俗生活,丰富乡村“非物质”的传统文化;改善业态生活环境保护传统建筑,逐步整治与传统风貌不协调的建筑,以实现“传承皖江文化”的内涵。图十五:唐湾古民居群航拍
(本篇完)
2018-07-16

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